信仰這條路.信仰一條路

 

覆刻媽祖記憶159台南三郊鎮港海安宮

 

"佑濟昭靈"

 

走入五條港之..南勢港分汊港嘴地帶...

 

南勢港...

今台南市協進國小至神農街..延伸至水仙宮分岔至海安宮...

 

清朝時期的府城內五條商用港道..五條港...

新港墘港、佛頭港、南勢港、南河港、安海港 

 

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三郊鎮港海安宮簡介寫到

乾隆53年(1788)為欽差大臣福康安偕官兵所建。

廟前有港道可通五條港中最重要的南勢港。

主祀天上聖母,曾為台南三郊總部之一。

廟旁今仍存在日月二古井,堪為玩味,

可惜舊廟於昭和二十年三月毀於美軍轟炸,重修後原貌已失。

海安宮座落於台南市金華路四段四十四巷三十一號(協進國小對面),

為乾隆元年,

由『金永順、蘇萬利、李勝興』郊商,自湄洲奉天上聖母香火來台,

並由三郊會員醵金五千圓創建。

至今已二百多年,可說是歷史悠久,考其源流,則益發思古之嘆。

 

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約207年前...

清嘉慶十二年纂成的續修臺灣縣志中卷二寫到...

壇廟

海安宮:在西定坊港口。

乾隆五十三年,欽差大臣嘉勇公福康安偕眾官公建,

郡守楊廷理成其事。

廟內御書扁:「佑濟昭靈」,有文武官列名碑記

(宮凡三進,中殿祀天后,其後殿祀觀音大士。

郡守楊廷理籌置香燈貲,有上橫街店厝二所,年收稅銀一十八兩,

錢四千八百文。又其兩旁曠地付居民蓋搭,歲收租番銀一十二餅;

更右畔小船澳港街店一所,年收租銀六十餅。

於是香燈之費,胥有賴焉。按天后廟祀,所在多有。

 

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分享 媽祖語錄:善惡篇、亦須知、天眼昭、日月輝、三台星、北斗魁、頭上列、不遠離

 

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探訪    台南三郊鎮港海安宮

 

初見敕封列祀典官廟    三郊鎮港媽

 

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三郊鎮港海安宮.台南市

鎮港媽

 

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清乾隆帝封顯神贊順天后...

 

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清乾隆帝賜"佑濟昭靈"匾...

 

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敕封列祀典官廟春秋二祭...

 

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清道光二十六年海安宮轉交三郊管理...

 

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府城三郊初建小廟...

北郊蘇萬利、南郊金永順、糖郊(港郊)李勝興...

清乾隆30年(西元1765年)北郊設立...

清乾隆37年(西元1772年)南郊設立...

清乾隆45年(西元1780年)糖郊設立...

因商業三郊成立..至西元1941年三郊解散...

 

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鹿耳門寄普...

 

在台南市協進國小之五條港文化園區中寫到

這句話的意思是指「寄人籬下」,多方受人照顧、幫忙的意思。

清康熙年間(1662年~1772年),鹿耳門一地建有「天妃宮」。

早年鹿耳門尚未淤積,港深船舶出入頻繁,

並建有一座「三郊公舍」。

三郊是府城貿易組織,早年航海皆拜媽祖,

這座天妃宮,乃是由三郊管理,香火鼎盛。

道光3年(1823年)下了一場大風雨,天妃宮被洪水淹沒沖走了,

所幸媽祖、神明並沒有被沖走,並寄奉到海安宮及水仙宮。

從此,每年7月14日,三郊假「水仙宮」代為致祭,

並由廟方提共場所,及周邊信徒配合支援,故稱為「寄普」。

太平洋戰爭,水仙宮被炸,改由海安宮代行致祭,

這就是有名的「鹿耳門寄普」。

 

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媽祖婆的話(一百五十九)

 

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聽媽祖講(一百五十九)...話媽祖

媽祖在天上聖母經說到...

善惡篇、亦須知、天眼昭、日月輝、

三台星、北斗魁、頭上列、不遠離

在我們的信仰裏每人頭上都有星君與天神在記錄人的善惡如影隨行...

聖母經載為善事、我歡喜、為惡事、難保汝、或現報、或延遲、十八獄、放過誰

 

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拜媽祖跟隨媽祖的慈悲精神,濟弱扶傾..關懷弱勢

(能力範圍內可以的話,請一起來關心)

天主教世光教養院

http://www.shihguang.org.tw/

地址:新竹縣竹東鎮大林路14號   電話:(03)5962342

感謝關心

 

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願 媽祖保佑平安    LOVE媽祖

 

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聖母經載...來祈禱、多敬禮、我命將、暗察窺、千里眼、順風耳、速查探、詳悉歸、

為善事、我歡喜、為惡事、難保汝、或現報、或延遲、十八獄、放過誰、

萬惡孽、首淫癡、百善行、孝為先、速修善、改前非、福可得、禍可移、降禎祥、生好兒、

家昌盛、神助爾、聖母經、最靈威、救眾生、發慈悲...

 

記憶媽祖  媽祖好忙  坐不住ㄟ台灣女神

卡早是三月宵 媽祖,護佑先民開庄安生立命,

現在是歸年冬宵 媽祖,要衝人氣兼拔樁,媽祖嘛愛拼業績...

也許只要人想爭的一切..在凡間的 眾神聖應該都逃不過吧...

 

在三、四百多年前科技不發達的年代  媽祖婆與 王爺公為先民除瘟驅疫...

讓先民得安心開墾免於恐慌,安心立命,落地生根,

這是拜 媽祖婆與 王爺公的本意..祈求與護佑...

歲月三百年.. 媽祖婆與 王爺公及與先民一起渡台的 眾神們也辛苦努力了三百年...

 

信仰的背後是絕對主觀的...

請勿以 媽祖之名而試圖要主導左右我們的 媽祖...不要給我們的  媽祖為難...

我們不要忘記我們的 媽祖婆有一個共同的聖稱  "天上聖母"

政治有政客..而當然"也許"寺廟也有所謂廟客吧...

各取所需..但勿搬弄是非...

媽祖不會欺人、但人會欺 媽祖...

"神聖"的定義..阮不可忘...

既然能 "稱神稱聖"..可知其智慧、思維、情操必超越凡人所不能及...

所以每當有福份來廟記錄 媽祖..必雙膝跪地謹慎向 媽祖說明來意..

希望 媽祖保佑記錄順利...

也感恩媽祖保佑 ...

然後再向廟裡現場人員詢問是否可記錄..因為記錄 神聖是不可強求的...

因為信仰的背後是絕對主觀的...

也許人的見解不同..當然處事看法一定不同..不自以為是..只求問心無愧..晚上好眠...

 

這幾年來..阮反省自己...

阮每次是用何種心態去看待別人庄內奉祀ㄟ 媽祖婆..別人故鄉ㄟ 媽祖婆...

想當年離開故鄉..阮ㄟ手握著媽祖婆的香火..阮成為出外人...

從少小讀書的年紀就離開故鄉..慢慢阮跟自己講..有 媽祖阿婆的地方就是故鄉...

 

看待信仰..阮反省自己...

而在人的是非之中,請留給阮ㄟ 媽祖一點尊嚴...

傳說可改編..文物可複製..歷史古冊也是人來編寫...

阮來欣賞與尊重...

信仰的背後是絕對主觀的...

日皇民化高壓政策要滅絕我們的信仰..送 佛歸天..在火劫中能逃過幾尊....

但要追朔年代必定是""有加無減""...

放大伯加個30年..膨風叔加個50年..豪小兄加個20年..這樣加加也是多了一百年...

一聲嘛從乾隆皇跳到他阿公康熙帝的年代去...

而相信歷代也有很多這些偉大的阿伯阿叔的出現...

也許只要人想爭的一切..在凡間的 眾神聖應該都逃不過...

媽祖不會欺人、但人會欺 媽祖...

 

當今也感謝無神論主義的阿共仔特別寬容讓台灣的 眾神有故鄉可回...

而且話說當年的紅衛兵在文化大革命時的破四舊運動..破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣...

這個毀滅性的徹底破壞當然湄洲祖廟及各寺廟也難逃..那祖廟的 媽祖娘娘跑去???

二十幾年前大陸開放..各大名廟砸錢競賽開始...

在台灣街坊眾多辛苦生活的信眾..

十塊一百日積月累捐給台灣島上 媽祖的香油錢..很好發..做阿哥哥又可留名...

而湄洲的神偶量產工廠為了因應台灣的需求也開動了...

有時滿替在台灣島上努力看顧護佑我們有幾百年的 媽祖婆覺得辛酸...

雖然 媽祖不會計較主位或偏位...

可是努力伴我先人開疆闢土的庄內 百年老開基媽竟然流落坐在大殿最偏位..微微心寒...

而在大陸文革後..這一二十年所量產的神偶反居要位..這是什麼邏輯...

老開基媽也是唐山過臺灣...

而且幾百年前就與先民一起渡驚險的黑水溝來台灣開墾..也是湄洲來的...

信仰..媽祖..情感...

也許坐哪個位置 媽祖不計較了...

遙想著當年...

大家的先民為求生存..

不顧”六死、三留、一回頭”(就是不到三分之一能存活到台灣)的危險...

迎捧著 媽祖的神像紛紛搭乘舢板船橫渡有” 魂斷黑水溝”之稱的台灣海峽來到台灣島開墾...

因為黑水溝非常險惡,俗語有一句話

”唐山過臺灣,心肝結歸丸”來比喻橫渡黑水溝的驚險..

所以上至官府下至先民百姓為保平安就會祈請故鄉 媽祖廟的香火或神像一起渡海而來..

搭著舢板船搖ㄚ搖一起來到台灣島各庄頭落地生根...

上岸後水土不服、瘴癘氣之重、族群生存之爭,以鮮血與汗水及信仰而安心立命...

還好先民有 媽祖婆及 王爺公的保佑,在橫渡黑水溝給予信心保佑...

思啊 想啊  起..   祖先啊  堅心過台灣..

 

也許在信仰上如論是非、論比較、論高低來評比..阮既成是非自大傲慢不敬之人..

何況是 媽祖婆與 眾神聖的事...

媽祖不會欺人、但人會欺 媽祖...

阮對 媽祖婆的真誠信念與 媽祖婆護佑的情感是堅定永恆的...

阮拜 媽祖婆的背後本來就很單純..崇敬與保佑...

感謝 媽祖婆給阮心靈依靠...在人生的旅途上...

心平、氣和、敬媽祖

 

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無來無去不是無..只是阮ㄟ前一秒已離開當下...

阮因緣起"遇見"人生美麗的事   阮覺悟阮ㄟ一生原來只是"路過"

繼續走

 

 

 

 

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覆刻媽祖記憶--謎樣的台灣媽祖

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